國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)五河民歌《摘石榴》

五河地處淮北平原與皖東丘陵交界處,淮澮潼漴沱穿境而過(guò),地區(qū)內(nèi)有秧歌、號(hào)子、小調(diào)、風(fēng)俗歌、兒歌等，其中以小調(diào)類民歌最多，并成為最優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的精華部分。

這里歷史上中原文化和楚文化都對(duì)其產(chǎn)生過(guò)一定的影響，但它東鄰江蘇，吳文化更影響著該地區(qū)民歌的產(chǎn)生和發(fā)展，尤其方言更加明顯。因此，五河本土產(chǎn)生的民歌，侉腔蠻調(diào)融和一體，吐字清晰，唱腔婉轉(zhuǎn)而柔和，但在平靜、流暢的旋律中，因受到泗州戲拖腔的影響，時(shí)而出現(xiàn)一個(gè)八度大跳，顯得更別致、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。充分表現(xiàn)出特定的地理歷史環(huán)境孕育而成的民歌風(fēng)格。

號(hào)子是伴隨著勞動(dòng)而歌唱的一種帶有呼號(hào)的歌曲。五河民歌中的號(hào)子以農(nóng)事號(hào)子為主，是人們?cè)诓逖韯趧?dòng)中演唱的。廣泛流傳的有秧號(hào)子，起秧號(hào)子，其結(jié)構(gòu)節(jié)奏和旋律均衡規(guī)整、樸實(shí)、動(dòng)聽(tīng)。牛號(hào)子是在田間勞作驅(qū)趕耕牛的一種吆喝聲，無(wú)具體歌詞，只唱襯詞。它高亢、嘹亮、穿透力極強(qiáng)，在勞動(dòng)號(hào)子中獨(dú)具一格。秧歌不僅在水田勞動(dòng)場(chǎng)所廣泛演唱，也在勞動(dòng)之余、節(jié)日歡慶時(shí)演唱。歌詞以贊美生活、歡慶豐收為主，演唱形式有領(lǐng)唱、合唱、表演唱等。

小調(diào)主要是在城鎮(zhèn)中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的民歌，它數(shù)量較多。其發(fā)展過(guò)程雖受到鄉(xiāng)村民歌影響，但因城鎮(zhèn)社會(huì)階層的多樣性，直接形成了小調(diào)的復(fù)雜多樣性。有直接反映青年男女愛(ài)情生活的小調(diào)，有描述自然風(fēng)物的小調(diào)，有反映重大歷史事件及政治生活的小調(diào)。其節(jié)奏平穩(wěn)、旋律起伏不大，以小波浪式的線條推進(jìn)。如《摘石榴》等。也有些小調(diào)從外地流入本地，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期交匯，融入了本土音樂(lè)成分，成為本地小調(diào)，如《五只小船》。

五河民歌的盛行，有史載見(jiàn)于明代天順年所修的《五河縣志》，清嘉慶和光緒年間又有續(xù)編。志書(shū)在“風(fēng)俗”中記載“除夕前二三日，小兒打腰鼓、唱山歌來(lái)往各村，謂之迎年——”；“民間插柳于門，斷葷腥，茹素，小兒作泥龍，舁之，作商羊舞而歌于村市——”。在“古跡”中記載的“五河八景”就有四景與歌有關(guān)：“南浦漁歌”、“北原牧唱”、“東溝漁唱”、“西壩農(nóng)歌”。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，五河民歌有70余首，其中以小調(diào)類的民歌較多，也最具五河特色。《摘石榴》、《打菜苔》、《四季頌淮北》、《五只小船》等一批優(yōu)秀曲目廣為流傳，產(chǎn)生了馬流柱、曹新云、張紅曼、薛勝友等一批著名本土民歌手。

民歌《摘石榴》曾獲南寧國(guó)際民歌節(jié)金獎(jiǎng)，以其為代表的五河民歌2008年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。知名藝術(shù)家祖海、張燕、吳瓊、王菲菲、阿寶、魏金棟等分別在全國(guó)各類大型文藝晚會(huì)上演唱五河民歌，使五河民歌影響力大增。（郭學(xué)東、阮持銀  整理）

民歌《摘石榴》

女：姐在南園摘石榴，

哪一個(gè)討債鬼隔墻砸我一磚頭，

剛上巧巧，砸在小奴家頭呦。

要吃石榴你拿了兩個(gè)去，

要想談心隨我上高樓，

何必隔墻砸我一磚頭呦。

男：一不吃你石榴二也不上樓，

談心怎么能跑你家里頭？

砸磚頭為的是約你去遛遛呦。

女：昨個(gè)天我為你挨了一頓打，

今個(gè)天我為你又挨了一頓罵，

挨打受罵都為你小冤家呦。

男：聽(tīng)說(shuō)你挨罵我心難受，

每每挨打如割我心肉，

你不如跟我一道下?lián)P州呦。

女：聽(tīng)說(shuō)下?lián)P州正中我心頭，

打一個(gè)包袱跟你一道走。

女：一下?lián)P州再也不回頭呦。

男：一下?lián)P州再也不回頭呦。